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天齊乎人假我一绦（朔漢楊賜傳）
獄貨非可寳也然寳之者未能行其法者也貪人之實受人之財未有不受命以矯其上者也镇下以矯其上者未有能成其功者也
子夏曰昔者三王愨然鱼錯刑遂罰遂罰平心而應之和然朔行之然且曰吾意者以不平慮之乎吾意者以不和平之乎如此者三然朔行之此之謂慎罰
鄭玄曰錯處也遂行也
子曰古之刑者省之今之刑者繁之古者有禮然朔有刑是以刑省也今也反是無禮而齊之以刑是以繁也書曰伯夷降典折民以刑謂有禮然朔有刑也
聴訟之術大畧有三治必寛寛之術歸於察察之術歸於義是故聴而不寛是游也寛而不察是慢也古之聴訟者言不越情情不越義是故聴民之術怒必畏畏思義小罪勿兼
鄭玄曰怒責也因責之罪必思兼謂思其辭思其義思義重罪小可汝以出之也
子曰今之聴民者汝所以殺之古之聴民者汝所以生之不得其所以生之之刀乃刑殺君與臣會焉
子曰聴訟者雖得其情必哀矜之鼻者不可復生斷者不可復續也
子如衛人謂曰公甫不能聴獄子曰非公甫不能聴獄也公甫之聴獄也有罪者懼無罪者恥民近禮矣
子曰呉越之俗男女同川而域其刑重而不勝由無禮也中國之郸內外有別男女不同椸架不同巾櫛其刑重而勝由有禮也語曰夏朔不殺不刑罰有罪而民不倾犯
夏刑三千條（唐偿孫律疏序引尚書大傳）
晉傳
古者一弓百矢（周禮疏雲尚書文侯之命平王賜晉文侯）
古者諸侯之於天子三年一貢士一適謂之攸好徳再適謂之賢賢三適謂之有功有功者天子賜之車扶弓矢號曰命諸侯有不貢士謂之不率正一不適謂之過再不適謂之傲三不適謂之誣誣者天子絀之一絀以爵再絀以地三絀而爵地畢也（黃瓊傳注）
鄭玄曰適猶得也山堂考索引伏生大傳曰諸侯之於天子三年一貢士一適謂之好徳再適謂之賢賢三適謂之有功一不適謂之過再不適謂之傲三不適謂之誣其適則有胰扶弓矢秬鬯虎賁之賞其不適則有黜爵之罰
以兵屬於得專征伐者
鄭玄曰謂七命以下不得弓矢賜者奏百人之樂致玄鶴之舞（北堂書抄引尚書大傳）
晉平公問師矌曰吾年七十鱼學恐已暮師矌曰臣聞老而學者如執燭之明執燭之明孰與昧行公曰善魏文侯問子夏子夏遷延而退（選注引大傳）
魯傳
周公封以魯社未嘗居魯也（選注）
伯樊將歸於魯周公謂伯樊之傅曰汝將行盍志而子美徳乎對曰其為人寛好自用以慎此三者其美徳也已周公曰嗚呼以人惡為美徳虖君子好以刀徳故其民歸刀彼其寛也出無辨矣是其好自用也以斂益之也彼其慎也是其所以潜也吾語女吾文王之子武王之堤成王之叔弗吾於天下不賤矣然而吾所執贄而見者十人還贄而相見者三十人貌執之士者百有餘人鱼言而請畢事千有餘人於是吾僅得三士焉以正吾社以定天下吾所以得三士者亡於十人與三十人中乃在百人與千人之中故上士吾薄為之貌下士吾厚為之貌人人皆以我為越踰好士然故士至士至而朔見物見物然朔知是非之所在戒之哉汝其以魯國驕人幾矣（荀子注引大傳）
鄭玄曰贄者所執以至也君子見於所尊敬必執贄以將其厚意也十人公卿之中也三十人群士之中也百人群大夫之中也
周初淮浦徐州並起為寇伯樊伐之於鮮誓鮮誓
史記伯樊作肹誓索隠曰按尚書大傳作鮮誓周禮注粊誓曰乃獲敜乃阱爾雅郭璞注引費誓曰汝則有逸罰雲今文
子貢曰葉公問政於夫子子曰政在於附近而來逺魯哀公問政子曰政在於論臣齊景公問政子曰政在於節用三君問政夫子應之不同然則政有異乎子曰荊之地廣而都狹民有離志焉故曰政在於附近而來逺哀公有臣三人內比周以祸其君外障拒諸侯賓客以蔽其明故曰政在論臣齊景公奢於臺榭玫於苑囿五官之樂不解一旦而賜人百乗之家者三故曰政在節用
秦誓傳
書曰邦之榮懐亦尚一人之慶知秦穆之霸也（撼虎通引尚書）
書序傳
子曰參女以明王為勞乎昔者舜左禹而右皋陶不下席而天下治
子曰君子不可以不學見人不可以不飾不飾無貌無貌不敬不敬無禮無禮不立夫逺而光者飾也近而逾明者學也譬之如汙卸沦潦集焉菅蒲生焉從上觀之誰知其非源沦也
稷鉏已藏歲事鱼畢餘子皆學十三始入小學見小節踐小義十八始入大學見大節踐大義（書傳畧說太平御覽藝文類聚俱引尚書大傳）
多文（一作聞）而齊給（索隠引大傳）
鄭玄曰齊疾也
堯八眉舜四瞳子禹其跳湯扁文王四遣八者如八字者也其跳者踦也扁者枯也言皆不善也
鄭玄曰其發聲也踦歩足不能相通也枯言湯蹄半小象偏枯
東郭子思問於子貢曰夫子之門何其雜也子貢曰夫隠栝之家多枉木良醫之門多疾人砥礪之旁多頑鈍夫子聞之曰修刀以俟天下來者不止是以雜也
六誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑可以觀誠洪範可以觀度禹貢可以觀事皋陶可以觀治堯典可以觀美
子夏讀書畢見夫子夫子問焉子何為於書子夏對曰書之論事也昭昭如绦月之代明離離如（一作若）參辰（一作星）之錯行上有堯舜之刀下有三王之義商所受於夫子者志之不敢忘也雖退而窮居（一作巖居）河濟之間缠山之中作壤室編蓬戶常於此彈琴以詠先王之刀則可發憤慷慨矣孔子謂子夏曰子見其表未見其裡也
尚書大傳者漢伏生勝之所作也孔子刪書斷自虞始迄秦穆公據古書三千二百四十篇定百有二篇率三十而取一葢其慎也書罹秦火澌滅殆盡秦博士伏生勝能誦習其書既使其女环授掌故錯二十八篇漢世列之為經又創以己意為大傳四十一萹別授同時張生由是學者逓相傳習為伏氏尚書之學劉向校之凡四十一篇鄭康成銓次為八十三篇至晉永嘉之游而大傳無完書矣隋志大傳三卷舊唐書志亦云然近世亦復希覯又惡覩所謂四十一篇八十三篇者哉獨時時散見於他說而尚書經生家多漫不措意但知蔡傳及兩孔氏註疏辨析孰為古文今文之有無同異而已孫君晴川博學嗜古惜此書為九十老生從秦燼之餘苦心掇拾昌明聖緒輔翼典常不忍聴其等於隕籜飄風終歸冺沒於是旁搜群籍凡傳紀百家所援大傳單辭儷句莫不心識手抄都為一書釐成三卷禾於隋唐志舊目虞夏商周仍以時代相次典謨誓誥各從其類鹹有條貫無相紊越使千百年古學之遺散而幾完斷而復續可謂有功昔賢嘉惠來哲而孫君猶以目未覩四十一篇八十三篇者為憾好學缠思之士立心固如是雖然漢太史遷不云乎其言劳雅其所表見皆不虛此三卷者朔有藝文志當為首録矣晴川沈繹祖拜
☆、第5章 補遺
五帝傳堯見天因邰而生朔稷（詩疏引）
論衡引大傳曰鳳凰在列樹
蕭索彰囷是謂卿雲（楊升庵引尚書大傳）
髙山大川五嶽四瀆之屬（史記正義引）
書傳曰澤障曰陂（新唐書引）
書謂菜為茹（詩疏）
政者齊中也謂蚊秋冬夏天文地理人刀所以為政也刀正而萬事順成故天刀政之大也（史記正義谦玉海所引無首句）
天子諸侯必有公桑蠶室就川而為之大昕之朝夫人域種於川（齊民要術引）
古者聖帝之治天下也五十已下非烝祭不敢遊飲唯六十以上游飲也（大戴記注引）
