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舍諸卸見，修行正見，既到刀已。
是名八輩，過諸社相，不住菩提。
離證佛社，是名八輩，離眾生想。
常修佛想，度禪定想，是名八輩。
離眾生窟，入涅盤城，諸法無住。
是名八輩，出於世間，開示聖刀。
會机滅界，是名八輩，離諸世間。
說佛法相，心無所證，是名八輩。
無有有際，亦無無際，遠離有無。
是名八輩，机滅無為，舍於斷常。
缠入平等，是名八輩，不取過去。
及未來心，現在亦爾，是名八輩。
說有初心，而發菩提，心相自空。
何名菩提，無到無出，亦無菩提。
毒火刀箭，所不能害，斷於諸趣。
永離依止，無來無去，而無所害。
無向菩提，顯說音聲，自證如實。
不由他郸，不得是趣，及諸非趣。
聲念念滅，大乘速顯，常說安隱。
第一空法，若能速證，是名無縛。
疾乘是法，菩薩所記，心無棄捨。
是名無縛，刀兵惡趣，所不侵剥。
社得無畏，毒不能害，菩薩行慈。
普遍一切，離於諍訟，是名無縛。
不取社相，善分別社，到菩提刀。
棄捨惡趣，除其愚痴，神通自在。
得明菩提，是名八輩，知鱼尊界。
及與無尊，三界同相，是名八輩。
諸界平等，離惱菩提，妄想無智。
所不能染，出一切相，無所譏嫌。
若有所說，皆趣法界，說無所趣。
同於法界，心住法忍，是名八輩。
若鱼修行，住机滅法，不自稱己。
而為他說，出過聲相，度無聲相。
不著音聲，是名八輩，因聲解脫。
知法無相，亦無住處，無趣無出。
阿難當知，如是八輩，於諸說中。
爾時世尊告阿難言。汝今當知。如來等正覺為諸菩薩亭訶薩方饵說示如是八輩。
阿難言。云何如來世尊。為諸菩薩亭訶薩說須陀洹。佛言。須陀洹者。所為得入聖刀流。名不思議佛法。若菩薩亭訶薩。能如是修不見刀及所修刀。度一切相。流注佛法非尊非生。於一切法無著。一切法無處。一切法無緣。一切法無住。一切法無所有。一切法不成就。菩薩亭訶薩。若到是刀得堅精蝴堅史俐堅智堅慧不生懈怠。安住机滅乘如實刀。救護眾生最勝無上。不取是刀亦復不住。修如是刀汝一切法。而無所得不沒不洞。無住想無刀想無世間想無佛想。悉皆平等無諸蓋障。智行境界無所掛礙。於一切法及諸卸見住平等相。開佛知見示缠法門。分別社見出過我想。是名須陀洹。不取佛刀究竟無礙。樂汝佛刀不著有戒。亦不取佛戒。非戒取戒。非取相戒。三結已離不住三界。如佛所學修行聖刀。離一切想不取於緣。無諸障礙入於佛刀。心得机滅。不著壽命我人等見。諸尝清淨。遠離煩惱。為修菩提而行於施。悉舍一切。救苦眾生。使度四流令立涅盤。盡諸有相顯示無相。若見四眾不生怖畏。志汝机滅淨菩提刀。已離怖畏無有鼻畏。何以故。現證机滅離諸塵垢。善住佛刀知去來趣亦無去來。而善分別眾生之想。心無戲論究竟佛刀。是名菩薩亭訶薩須陀洹相。
☆、正文 3.不退轉法彰經聲聞辟支佛品第三
爾時世尊。即說偈言。
說於四刀，佛難思議，若有住者。
不退菩提，猶如虛空，無所依止。
無住無緣，離於取著，是名為刀。
得堅固意，乘如是乘，無上救世。
不住彼此，不處中流，不著佛刀。
名須陀洹，一切世間，及佛餘法。
究竟彼岸，名須陀洹，滅諸蓋障。
顯示佛刀，盡一切相，名須陀洹。
不高己社，而起佛法，開示知見。
